Lifeboat Foundation

Remark: This article is from The Conversation France written by Victor DOS SANTOS PAULINO & Nonthapat PULSIRI (V&N) — Experts from Toulouse Business School and The SIRIUS Chair (France)

Lorsque nous parlons d’espace, nous pensons aux étoiles que nous voyons la nuit ou à de bons films de science-fiction. Or, l’espace comprend également tous les satellites et engins qui sont lancés depuis la Terre. Dans certains engins spatiaux, il y a des astronautes, comme l’Américaine Christina Koch ou le Français Thomas Pesquet, qui voyagent pendant plusieurs jours ou mois pour de nombreuses missions.

Pendant ce temps, plus de 8 000 satellites non habités opèrent sur les orbites terrestres pour améliorer la vie quotidienne. Par exemple, les satellites de communication contribuent à améliorer l’accès à Internet dans les zones blanches, les satellites d’observation sont essentiels pour les prévisions météorologiques et les satellites de navigation (GPS) sont indispensables pour les besoins de transport actuels et futurs tels que les véhicules autonomes.

Les progrès dans le secteur spatial offrent aujourd’hui de nouvelles opportunités dans la mise en orbite de constellations de milliers de satellites (par exemple, la flotte Starlink lancée par SpaceX, la société de l’homme d’affaires américain Elon Musk) ou encore dans l’exploitation minière spatiale et le tourisme spatial. Certains pays (dont la France et les États-Unis) ont par ailleurs annoncé que soutenir leur écosystème spatial constituait une priorité pour dynamiser l’économie.

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This essay was originally published by the Institute for Ethics & Emerging Technologies

One of the most common anti-Transhumanist tropes one finds recurring throughout Transhumanist rhetoric is our supposedly rampant hubris. Hubris is an ancient Greek concept meaning excess of pride that carries connotations of reckless vanity and heedless self-absorbment, often to the point of carelessly endangering the welfare of others in the process. It paints us in a selfish and dangerous light, as though we were striving for the technological betterment of ourselves alone and the improvement of the human condition solely as it pertains to ourselves, so as to be enhanced relative to the majority of humanity.

In no way is this correct or even salient. I, and the majority of Transhumanists, Techno-Progressives and emerging-tech-enthusiasts I would claim, work toward promoting beneficial outcomes and deliberating the repercussions and most desirable embodiments of radically-transformative technologies for the betterment of all mankind first and foremost, and only secondly for ourselves if at all.

The ired irony of this situation is that the very group who most often hails the charge of Hubris against the Transhumanist community is, according to the logic of hubris, more hubristic than those they rail their charge against. Bio-Luddites, and more generally Neo-Luddites, can be clearly seen to be more self-absorbed and recklessly-selfish than the Transhumanists they are so quick to raise qualms against.

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